Drzewo poznaje się po owocach. Parafrazując słowa papieża Piusa XI, można powiedzieć, że ogrodem najlepiej sprzyjającym rozkwitnięciu owoców świętości jest prawdziwie chrześcijańska rodzina. Weźmy jako przykład rodzinę Eulalie Durocher, którą papież Jan Paweł II w maju 1982 roku ogłosił błogosławioną. Rodzina ta dała 🌼 Na wolności wiele gatunków drzew owocowych rośnie w Stanach Zjednoczonych. Należą do nich takie gatunki, jak amerykańska śliwa, czarna wiśnia, jabłoń i drzewo persimmon. Chociaż możesz mieć możliwość ustalenia rodzaju drzewa po jego owocach, możesz użyć liści, aby rozpoznać drzewo na długo przed jego owocem Jeśli kiedykolwiek sadziłeś drzewo owocowe, prawdopodobnie powiedziano Ci, że powinieneś nawozić je azotem. Ale co to dokładnie znaczy? Oznacza to, że możesz wypełnić glebę większą ilością składników odżywczych, a Twoje drzewo będzie miało więcej powierzchni do fotosyntezy, czyli procesu, w którym drzewa pobierają energię. 16 Poznacie ich po ich owocach. Czy zbiera się winogrona z ciernia, albo z ostu figi? 17 Tak każde dobre drzewo wydaje dobre owoce, a złe drzewo wydaje złe owoce. 18 Nie może dobre drzewo wydać złych owoców ani złe drzewo wydać dobrych owoców Nie może zły człowiek wydawać dobrych owoców (Czynów). Tak więc, każde zdrowe drzewo przynosi dobre owoce, ale złe drzewo przynosi złe owoce. Zdrowe drzewo nie może przynosić złych owoców, a złe drzewo nie może przynosić dobrych owoców. Każde drzewo, które nie przynosi dobrego owocu, jest ścinane i wrzucane do ognia. Tak więc poznacie ich po ich owocach ” (Mt 7, 15-20). Po Rozpoznacie ich po ich owocach. Bo czy zbiera się winogrona z cierni albo figi z ostu? Podobnie każde dobre drzewo wydaje dorodne owoce, a drzewo zepsute — owoc bez wartości. Dobre drzewo nie może wydawać marnych owoców, a drzewo zepsute dorodnych. Każde drzewo, które nie wydaje dorodnych owoców, wycina się i wrzuca do ognia. Zobacz też inne ha­sła do krzy­żó­wek po­do­bne kon­teks­to­wo do szu­ka­ne­go przez Cie­bie opisu: "SURMIA - DRZEWO Z BIGNONIOWATYCH O SERCOWYCH LIŚCIACH I OWOCACH W POSTACI DŁUGICH, WĄSKICH ŁUSZCZYN". jPJARpT. Skąd tyle religii? „Odstępujecie od przykazań Bożych, a mocno się trzymacie tradycji ludzkiej” (Marka 7:8). CO MÓWI BIBLIA Ludzie mają wrodzoną potrzebę oddawania czci Bogu (Mateusza 5:3). Próbując zaspokoić tę potrzebę, stworzyli wiele religii, które nie są oparte na naukach pochodzących od Boga, lecz na poglądach ludzkich. Na przykład w Biblii tak powiedziano o członkach jednej z grup religijnych z I wieku „Mają gorliwość dla Boga, ale nie według dokładnego poznania; bo nie znając prawości Bożej, lecz starając się ustanowić własną, nie podporządkowali się prawości Bożej” (Rzymian 10:2, 3). Podobnie jest dzisiaj — liczne religie „jako nauk uczą nakazów ludzkich” (Marka 7:7). Czy koniecznie trzeba należeć do jakiejś religii? „Zważajmy jedni na drugich, żeby się pobudzać do miłości i do szlachetnych uczynków, nie opuszczając naszych wspólnych zebrań” (Hebrajczyków 10:24, 25). CO MÓWI BIBLIA W Liście do Hebrajczyków 10:25 użyto zwrotu „nie opuszczając naszych wspólnych zebrań”. Słowa te pokazują, że Bóg chce, by Jego słudzy wielbili Go w zorganizowanej grupie. Czy zatem każdy może na własną rękę interpretować sobie, kim jest Bóg i czego wymaga? Nic podobnego. Biblia mówi, że ci, którzy wielbią Boga w sposób cieszący się Jego uznaniem, powinni ‛mówić zgodnie’ i być „stosownie zjednoczeni, mając ten sam umysł i ten sam tok myśli” (1 Koryntian 1:10). Powinni być skupieni w zborach i ‛miłować całą [ogólnoświatową] społeczność braci’ (1 Piotra 2:17; 1 Koryntian 11:16). Takie zjednoczone, zorganizowane służenie Bogu jest niezbędne do tego, żeby się Mu podobać. Jak rozpoznać religię prawdziwą? „Po tym wszyscy poznają, że jesteście moimi uczniami, jeśli będzie wśród was miłość” (Jana 13:35). CO MÓWI BIBLIA Dla zilustrowania, jak rozpoznać tych, którzy praktykują religię prawdziwą, w Biblii powiedziano: „Rozpoznacie ich po ich owocach. Czyż zbiera się z cierni winogrona albo z ostu figi?” (Mateusza 7:16). Żeby odróżnić drzewo figowe od ostu, nie trzeba być botanikiem. Podobnie nie trzeba być ekspertem w dziedzinie religii, żeby odróżnić prawdę od fałszu. Jakie więc są niektóre owoce, czyli cechy charakterystyczne, religii prawdziwej? Religia prawdziwa naucza prawdy ze Słowa Bożego, Biblii (Jana 4:24; 17:17). Nie opiera się na ludzkich filozofiach. Religia prawdziwa pomaga ludziom poznać Boga, w tym także Jego imię — Jehowa (Jana 17:3, 6). Religia prawdziwa zwraca uwagę, że to Królestwo Boże — a nie ludzkie rządy — jest jedyną nadzieją dla ludzkości (Mateusza 10:7; 24:14). Religia prawdziwa propaguje niesamolubną miłość (Jana 13:35). Uczy szacunku dla wszystkich grup etnicznych, zachęca do poświęcania swojego czasu i środków na rzecz innych oraz przestrzega przed udziałem w wojnach (Micheasza 4:1-4). Religia prawdziwa to droga życiowa, a nie tylko przestrzeganie rytuałów czy zwykła formalność. Jej członkowie postępują zgodnie z tym, o czym głoszą (Rzymian 2:21; 1 Jana 3:18). Świadkowie Jehowy, wydawcy tego czasopisma, ze wszystkich sił starają się przynosić Bogu chwałę swoją mową i zachowaniem. Zachęcamy cię, byś przyszedł do Sali Królestwa na ich zebranie i sam się o tym przekonał. Wszystko zaczęło się w ogrodzie Eden... W historii ludzkości znaczącą rolę odgrywały i odgrywają ogrody. Wszystko zaczęło się w ogrodzie Eden - miejscu niezwykłym, gdzie panowała harmonia między Bogiem i ludźmi oraz ludźmi i przyrodą. Biblijny raj stworzony został przez Boga dla pierwszych ludzi Adama i Ewy. W ogrodzie tym ludzie mieli wszystko i ze wszystkiego mogli korzystać, z wyjątkiem „Drzewa Poznania Dobra i Zła" , którego owoców nie mogli zrywać. Od wieków uchodziło za jabłoń, ale najprawdopodobniej z powodu złego przetłumaczenia tekstu łacińskiego (łac. malum oznacza zarówno zło, jak i jabłko) – mogło być granatem. Według Biblii, Eden (Raj) był ogrodem, który Bóg wydzielił na Ziemi ze względu na jego wspaniałe warunki. Eden symbolizuje bezgrzeszny byt ludzkości. Ów ogród stał się z czasem rajem utraconym, za nieposłuszeństwo wobec Boga. Getsemani - Ogród Oliwny Drugi ważny ogród to Getsemani – Ogród Oliwny, ogród bólu. Miejsce dramatyczne i piękne, bo tutaj rozegrała się w osamotnieniu dramatyczna scena duchowej walki Chrystusa. Ogród ten znajduje się w Jerozolimie, u podnóża Góry Oliwnej. Aktualnie miejscem tym opiekują się Franciszkanie. Próby tworzenia Ogrodów Biblijnych miały miejsce na wszystkich kontynentach. Pierwsze ogrody biblijne na świecie zaczęli zakładać protestanci. Fenomen zakładania tego typu ogrodów nie ma związku z przynależnością do danego kościoła. Ogrody biblijne są obecne w Ameryce Północnej, głównie w USA, Europie (w samych Niemczech jest ich około 100), Azji, Izraelu, Japonii, i w Australii. Po 2006 r. zaczęły powstawać również w Polsce (4 - w Proszowicach, Myczkowcach, Chorzowie, Muszynie). Zakładane są przy kościołach, synagogach, stanowią również samodzielne parki. Niewielkie ogrody powstają również w ogrodach botanicznych. Są to przeważnie ogrody tematyczne, dydaktyczne i symboliczne. Największy ogród roślin biblijnych, a właściwie Rezerwat Krajobrazu Biblijnego położony jest na terenie Izraela, zajmuje 280 ha. Położony na stoku wzgórza ukazuje zwyczaje Izraelitów z czasów biblijnych. Znajdują się tu drzewa oliwne z prasą do pozyskiwania oliwy, winorośle również z prasami, pole pszenicy i klepisko, rekonstrukcja starożytnej synagogi, jaskinie pogrzebowe, namioty beduińskie, wieża strażnicza oraz bardzo wiele umiejscowionych cytatów z Biblii. Rośliny biblijne pochodzą z niewielkiego terenu Palestyny, które przez tradycję chrześcijańską wiążą się z tematem biblijnym. Są wśród nich przedstawiciele strefy śródziemnomorskiej, stepowej, pustynnej, tropikalnej. W Polsce największym ogrodem biblijnym jest Ogród w Myczkowicach (Bieszczady) o ekumenicznym charakterze. Zajmuje powierzchnię 1,30 ha, w skład którego wchodzi 5 ogrodów tematycznych. Ogród otrzymał dofinansowanie z UE, a koszt budowy to 2,5 mln zł. Drugi ogród biblijny znajduje się w Proszowicach (koło Krakowa), postał jako pierwszy tego typu obiekt (2006 -2008 r). Zajmuje powierzchnię 0,10 ha, na której znajduje się miniaturowa pustynia, poletka zbóż i ziół w raz z symbolami judaizmu i chrześcijaństwa. W ogrodach tych sadzi się wymieniane w Piśmie Świętym rośliny, które stanowią scenerię opisywanych wydarzeń biblijnych. W Biblii wymienianych jest około 200 roślin, ale najczęściej – figa, oliwka, granat, palma daktylowa, winorośl, pszenica i jęczmień. Są one cenne ze względów gospodarczych, ale maja także dużą wartość symboliczną. Rośliny te zostały wymienione nieprzypadkowo, były bowiem symbolem boskiej opieki, dostatku i szczęścia. Chrześcijańska symbolika roślin Drzewo było złożonym symbolem, odpowiednikiem drabiny i filara oznaczającego związek ziemi z niebem. Woda pojmowana była jako upływające życie. Podział na korzenie, pień i koronę – odpowiada podziałowi na ciało, umysł i duszę. Oliwka Była jednym z najważniejszych drzew w starożytnej Palestynie. Żydzi uważali ją za pierwszą roślinę z siedmiu płodów Ziemi Świętej. Lud Izraela porównywany był często do oliwki. W czasach biblijnych namaszczanie oliwą z oliwek było znakiem wyboru osoby do spełniania określonej funkcji. W związku z tym olej stał się także symbolem namaszczenia Duchem Świętym. Jest też atrybutem Archanioła Gabriela, Matki Bożej i św. Agnieszki. Oliwka symbolizuje nieśmiertelność, pokój i szczęście. Granat W judaizmie był symbolem wierności wobec praw Tory. W średniowieczu zapach kwiatów granatu i wielość jego nasion interpretowano jako symbol piękności i licznych cnót Maryi. Kulisty kształt owocu i przyjemny zapach uchodziły także za symbol doskonałości, nieograniczonych przymiotów i dobroci Boga. Poza tym wielość nasion zebranych w jednym owocu mogła też obrazować kościół, a czerwony sok granatu utożsamiano z krwią męczenników. Ponadto owoc granatu reguluje trawienie, a odwar z kory stosowany jest przeciw tasiemcom. W świecie islamu istnieje przekonanie, że chroni przed diabłem. Jabłko Stary symbol płodności. Okrągłą formę jabłka w symbolice chrześcijańskiej rozumiano także jako symbol ziemi, a jego barwę i słodycz jako symbol pokus tego świata. Jabłko uznawano też za symbol grzechu pierworodnego. Palma daktylowa Jest symbolem wiecznego życia i zmartwychwstania, zwycięstwa i pokoju. Kształt liści często służył na wzór do ornamentacji kamiennych kolumn w Egipcie. Palma jest jednym z narodowych symboli Izraela. Dostarczała owoców, budulca, a na pustyni wskazywała miejsce występowania wody. Figowiec Symbolizował wstydliwość, ponieważ przy pomocy jego liści Adam i Ewa ukryli swoją nagość. Uschnięty figowiec symbolizuje w sztuce chrześcijańskiej synagogę. Na kartach Pisma Świętego opisane są dwa gatunki fig: figa pospolita i figa sykomora. Owoce sykomory są gorszej jakości niż owoce figi pospolitej i dlatego były zwykle pokarmem ludzi biednych (owocuje nawet do 6 razy w roku). Siedzieć pod drzewem figowym oznacza żyć bez trosk. Owoce poprawiają trawienie, pomocne są też w leczeniu niedokrwistości. Winorośl Stała się symbolem ludu Izraela, bowiem winnice stanowiły charakterystyczną cechę krajobrazu Ziemi Obiecanej, a winne grona, które wysłannicy przynieśli są symbolem obietnicy. Do dziś wino używane w obrzędach Mszy Świętej wyrabiane jest wyłącznie z winogron. Wino według tradycji biblijnej to symbol radości i obfitości darów zsyłanych przez Boga a winnica – oznaką bożego błogosławieństwa. Dąb Symbolizuje siłę, szlachetność, dostojność i długowieczność. Z jego witek skręcano rózgi weselne, a suszone liście wkładane w strzechę lub ściany, strzec miały domostwo od złych uroków. Silnie wspiera pozytywne myślenie i energię. Poprawia krążenie krwi, wspiera wychodzenie z choroby. Brzoza Wierzenia pogan nadawały brzozie charakter drzewa litościwego i dobrego, które płakało nad grobem zmarłego, a sadzone przy grobie miało bronić zmarłych przed duchami. Krzyż brzozowy był orężem boga gromów na obszarach rosyjskich, a w Polsce krzyże nagrobne były amuletami ochronnymi. Brzoza neutralizuje negstywną energię. Sok z brzozy oczyszcza organizm. Lipa Jak sądzono przed wiekami, była drzewem w które nie uderzał piorun. Dlatego właśnie kropidła do święconej wody wykonywano z drewna lipowego. Wierzono również, że gałązki lipy splecione w wianki, poświęcone w oktawę Bożego Ciała i zatknięte za obraz, utrzymywały spokój w domu, odpędzając burze, pioruny i ulewne deszcze. Ponadto lipa wzmacnia organizm, zwalcza przeziębienie, a herbatka z kwiatów lipy pomaga w stanach gorączkowych. Jałowiec Według wierzeń był drzewem dobrym, życzliwym ludziom i miłym Bogu. Wykonywano z niego magiczne laski, dzięki którym odpędzano złe moce. Przypisywano mu też związki ze światem zmarłych. Dziś igliwie i jagody jałowca wchodzą w skład wonnych ziół kadzidłowych. Cyprys Często wspominany w Biblii. Uchodził za drzewo święte, jako symbol długiego życia i nieśmiertelności. Jeszcze do dziś jest sadzony na cmentarzach Południowej Europy. Tamaryszek Odporne na suszę drzewo lub krzew. W 1927 r. zoolog Bodenheimer natknął się na gatunek tamaryszka, który wydziela słodkawą ciecz, tężejącą na powietrzu w postaci małych kulek (3 mm) podobnych do gradu i mogących być słynną biblijną manną. Do dziś bywają one używane zamiast cukru. Minęło wiele wieków, żyło wiele pokoleń i wiele się zmieniło, nastąpił ogromny postęp cywilizacyjny - ale w ogrodach biblijnych do chwili obecnej spotkać można (np. drzewa oliwne w Getsemani) - niemych świadków wydarzeń ze starożytności. Wanda Lehnhardt Śląski Ośrodek Doradztwa Rolniczego w Częstochowie Jeden z 16 Ośrodków Doradztwa Rolniczego w kraju. Śląski Ośrodek Doradztwa Rolniczego w Częstochowie realizuje na obszarach wiejskich województwa śląskiego zadania z zakresu doradztwa rolniczego. Podstawowym zadaniem Ośrodka jest doradztwo rolnicze, obejmujące działania w zakresie rolnictwa, rozwoju wsi, rynków rolnych oraz wiejskiego gospodarstwa domowego, mającego na celu poprawę poziomu dochodów rolniczych oraz podnoszenie konkurencyjności rynkowej gospodarstw rolnych, wspieranie zrównoważonego rozwoju obszarów wiejskich, a także podnoszenie poziomu kwalifikacji zawodowych rolników i innych mieszkańców obszarów wiejskich. “Jeśli On nie chce, żeby to się stało, dlaczego umieścić tego drzewa w środku ogrodu – a nie poza murami Paradise *” Weronika postanawia umrzeć, Paulo Coelho. Dla Mari, bohater powieści “Weronika postanawia umrzeć”, pisarz Paulo Coelho, wydalenie z ogrodu Eden małżonków był przypadkowy i bez podstawy prawnej “… po prostu za złamanie dowolnego prawa, bez żadnych podstaw prawnych, nie jeść owoce dobra i zła ” Ditto. Jednak powyższe pytanie można sformułować bez obawy o jakiekolwiek kary, lub kto popełnia świętokradztwo lub zniewagę. Cel wiedzieć, dlaczego Bóg stworzył drzewo poznania dobra i zła w środku ogrodu, bez bariery, które uniemożliwiły człowieka do niego dostęp, jest jednak dobrze poinformowani, aby pamiętać, że akt zadaje pytanie, w zależności od który zadaje pytanie, może pomieścić najbardziej zróżnicowane w ich intencje sterczy. Na to pytanie nie powinno być wykonywane tylko przez ateistów, sceptyków, magów, spirytystów i innych nurtów świeckich myślicieli, ale musi się to odbywać głównie przez chrześcijan. Nie mam na myśli “chrześcijan” z punktu podparcia przez religii, moralności, czy formalności, ale ci, którzy rzeczywiście wierzą w nauki Chrystusa. Pytanie można sformułować bez obawy jakiejkolwiek kary, lub kto popełnia świętokradztwo lub zniewagę. Cel wiedzieć, dlaczego Bóg stworzył drzewo poznania dobra i zła w środku ogrodu, bez bariery, które uniemożliwiły człowieka do niego dostęp. Ale czy jest to mądre, aby pamiętać, że akt zadaje pytanie, w zależności od tego, kto zadaje pytanie, może pomieścić najbardziej zróżnicowane w ich intencje sterczy. Aby zrozumieć Ta właściwość własne pytania, powróćmy do przypadku w Edenie: “Wąż” zadał pytanie do kobiety: “Czy rzeczywiście Bóg powiedział:” Nie będziesz jeść ze wszystkich drzew tego ogrodu” (Rdz 3: 1). “Wąż” chciał wiedzieć, czy kwestionować boskie zarządzenia? Jakie perspektywy zmotywowani pytającego? Zauważmy, co przebiegły “wąż” może z pytaniem umieścić do niej, Zwrócił uwagę Ewy do owocu poznania dobra i zła drzewa; podkreślił pomysł zakazu pogarsza, niewłaściwie i że nigdy nie istniał; Czy kobieta czuje się pewny siebie, pokazując “węża” wyższej wiedzy; W związku z tym, kobieta omieszkał schronić się w słowo Boże, i; Dostał szansę odsłonić kłamstwo, że wytwarzany błąd. Pytanie: “Dlaczego Bóg stworzył drzewo w środku tego ogrodu są istotne i muszą być wykonane, gdy masz chęć poznania, jednak w zależności od kontekstu, albo razem to jest, może być stosowany do spłaszczenia. Uwaga: “Jeśli On nie chce, żeby to się stało, dlaczego umieścić tego drzewa w środku ogrodu – a nie poza murami Paradise *” Weronika postanawia umrzeć Paulo Coelho, São Paulo, Brazylia Ziemi wydawcy, 2006, strona 108. , W obliczu pytania, jak ten jest dobrze poinformowani, aby sprawdzić, co się za nim motywację: pragnienie poznania, lub; Zachęcam do krytyki, spłaszczyć, itp? Kolejną kwestią, którą należy rozważyć odnosi się do stanu emocjonalnego rozmówcy. Pytanie na ekranie powinny być wykonane, jednak nie powinno się wypierać go tylko momenty emocjonalne zaburzenia równowagi. Dlaczego pytanie boskości powodów tylko wtedy, gdy nie są zamożni, kiedy straci krewnego, kiedy to wychodzi z frustrujące relacji, gdy w depresji, podczas gdy w śmiertelnych wypadków, katastrof, itp? Jeżeli pytający chce dotrzeć do prawdy nie może być zagrożona emocjonalnie. Wiadomo, że jeden z problemów modern science jest narzędzie, czyli przyrządu analitycznego pewnych zdarzeń naukowych. Analizowanie atom bez narzędzia analizy zakłócać dynamiki atomu? Jeśli analizowano w mikroskopie światła się wystające do atomu nie przeszkadzają w tym, co obserwuje, zakłócania pomiaru i diagnoza? Poprzez wprowadzenie pewnych barwników w komórkach, by go zobaczyć, nie kolidują z dynamiki ich związków? Oni mówią analizy, która zależy wyłącznie od związków logicznych, osoba ubiegająca się o odpowiedź jest zaangażowana emocjonalnie? W przypadku pytań, podstawą każdej poszukiwaniu wiedzy, już nękana elementy tendencyjne pojawić? Wynika z tego, że jeśli osoba jest emocjonalnie naruszona, usłyszysz tylko to, co chcesz usłyszeć i zobaczyć tylko to, co chcesz zobaczyć. Tak więc, mamy prawdziwe oświadczenie popularnego powiedzenia: “Niewidomych, jak ci, którzy nie zobaczą”. Ponieważ diabeł zadał pytanie do kobiety: “Czy Bóg rzeczywiście powiedział:” Nie będziecie jedli z każdego drzewa tego ogrodu” (Rdz 3: 1), podkreślając, zakaz, który skutecznie nie istniał, tylko wielu myślicieli usłyszeć i zobaczyć w rozporządzeniu Bóg dał człowiekowi zakaz. Nawet oskarżać Boga, aby spowodować człowieka do nieposłuszeństwa, albo że Bóg wymyślił karę. Ale to, co Bóg mówi do człowieka? Czy ateiści przeczytać, co Bóg powiedział? Czy krytycy otwarty i skutecznie przeczytać książkę zawierającą rekordy, co Bóg powiedział? Zauważcie, co Bóg powiedział: “Z każdego drzewa tego ogrodu jeść abyś swobodnie …” (Rdz 02:16). Co Bóg podkreślić? Bóg podkreślił, że człowiek był wolny, a to może działać na woli. Adam mógł swobodnie jeść ze wszystkich drzew tego ogrodu, jednak “węża” podkreślił kobieta tylko zakaz. Zaskakujące jest to, że w każdym opłatą przeciwko Bogu przytoczyć jego słowa, jak w Księdze Rodzaju, w szczególności: “Z każdego drzewa tego ogrodu jeść abyś swobodnie …” (Rdz 02:16). Zazwyczaj etykieta owoc poznania dobra i zła drzewa tylko “owoce zakazane”. A owoce nigdy nie została “zakazane”, ponieważ wszystkie drzewa, człowiek może jeść “swobodnie”. Indukcja “wąż” zaciemnia prawdę tym, którzy rozkoszować się oczywiste, że lubią swoje serca. Źle się połączyć z tendencyjne pytanie, “węża” bożym, i interpretować tylko jako zakaz. Cóż kaznodzieja powiedział: “głupi ma upodobanie w mądrości, ale tylko zamanifestować to, co podoba się twoje serce” (Przysłów 18: 2). Co to jest widoczne w bożym? Bóg daje Adamowi wykonywania woli! Bóg umieścił drzewo poznania dobra i zła w środku ogrodu, bez bariery, które uniemożliwiły człowieka do jedzenia jego owoców dać wolność. Jeżeli drzewo poznania dobra i zła nie została umieszczona wśród innych drzew Edenu, Adam skutecznie był wolny? Nie ma wolności, gdy nie ma żadnych ograniczeń? Jak zaprojektować wolności bez ustalonego odniesienia? Nie ma ograniczenia co do Boga? Zrozumiałe jest, że Bóg jest wolny, ale On nie może kłamać. Bóg nie może wrócić na jego słowa. Nie mogę obiecać, i nie spełni! Mimo, że Bóg jest Bogiem, podnosi do jego słowa! Jednak On jest ostatecznym wyrazem wolności! Wolność nie jest w tym, co jest zawetował wcześniej jest możliwość odrzucenia lub nie zabrania. Bez drzewa i bez Bożego ostrzeżenia nie byłoby korzystanie z wolności, a człowiek jest związany z Bogiem, nawet wbrew ich (dowolnie) i wyjątek (ale) iść razem będzie możliwe korzystanie z wolności (Rdz 2:16 -17). Wszystkie drzewa ogrodowe mogą być próbą swobodnie, ale człowiek powinien wziąć pod uwagę, że gdyby zjadł z drzewa poznania dobra i zła, by ponieść konsekwencje (oddzielenie od Boga). Choć stworzył człowieka wolnego, nie byłoby powodu, dla takiej swobody, jeśli Adam nie miał realnej możliwości jej wykonywania. Co to jest wolność bez możliwości zniewolenia? Wybierz zabronione nie jest to wolność, ponieważ nie znajdują się w zakazane wcześniej, możliwość odrzucenia coś wykonalnego: poddaństwie. Podobnie jak w komunii z Bogiem (życia) jest antagonistyczne warunek sprzedaży chwały Bożej (śmierci), aby być z Bogiem, jest wolność, i wyobcowany od Niego niewolę grzechu. Tylko tam, gdzie Duch Boży, tam jest wolność, to tylko człowiek, Bóg jest wolny i życie (2 Koryntian 3:17). Adam nie spróbować owoców będzie wolny, ponieważ spróbować, przeszedł stan aresztowany, przedkładanie własnej decyzji. W pewnym momencie Adam został zmuszony do podjęcia decyzji? Wolność jest patent, jasne, na nie Adam został zmuszony do podejmowania jakichkolwiek decyzji. Był wolny, bo nie było żadnego rodzaju ucisku, które zmuszają go do podjęcia decyzji. Adam nie znają konsekwencje swoich działań? On nie miał wiedzy na podjęcie decyzji? Byłoby ignorancję błogosławieństwo? Walka o informacje, odrzucając jakąkolwiek reżim polityczny, który narusza prawo do informacji jest stała dla ludzkości na przestrzeni wieków. Ale dlaczego oskarżają nieposłuszeństwo indukcji Boga o udzielenie prawa tak drogi Adamie, gdy o konsekwencjach swoich działań? Człowiek jest wolny tylko wtedy, gdy wiesz, że konsekwencje swoich działań. Człowiek jest wolny, kiedy masz prawo do podejmowania decyzji. Człowiek jest wolny, kiedy masz wiedzę do podejmowania własnych decyzji. Boskie zarządzenie był w żaden sposób arbitralny, a nie żadnym systemie prawnym, że człowiek nigdy nie zarządzenie jest najbardziej wysublimowane wyrazem ducha prawa: to na celu zachowanie najważniejszych aktywów człowieka – życie i wolność. Chociaż nie jeść owoców z drzewa, Adam pozostanie przy życiu (z Bogiem), ponieważ wynik był jasny: umrzeć (alienacji od Boga). Chociaż refren z drzewa poznania dobra i zła Adama pozostanie wolny, ale po jedzeniu, aby nie być więźniem własnej decyzji. Dla Mari, bohater powieści “Weronika postanawia umrzeć”, pisarz Paulo Coelho, wydalenie z ogrodu Eden małżonków był przypadkowy i bez podstawy prawnej “… po prostu za złamanie dowolnego prawa, bez żadnych podstaw prawnych, nie jeść owoce dobra i zła” idem. Jest nie do pomyślenia, że ktoś, i używać jako przykład argumenty Mari charakterze, związane z systemem prawnym, który został sporządzony tak, że zwykli ludzie nie rozumieją wymagania, a system ten utrzymuje zasadę, że nikt nie może twierdzić, nieznajomość prawa , pytanie, że nie było dowolności w rozporządzeniu Eden. Nie byłoby arbitralne jeśli Bóg ustanawiać prawa dla własnej korzyści, ale rozporządzenie uwagę na Adama została przeznaczona wyłącznie do zachowania tego, co należało do człowieka. Dodać kogoś do odpowiedzialności karnej, nawet gdy nieświadomy prawa, jest do stanowienia prawa na rzecz prawa, a nie podwładny prawa. Nie ma nic w tym marży oskarżać Boga arbitralności, ale oskarżyciele chcą umieścić boskie rozporządzenie w zawieszeniu, nawet mieszkający w ramach systemu prawnego, który pływa niższe zasady bożym. Podczas gdy boska Rozporządzenie ma na celu zachowanie dwie najcenniejsze rzeczy, które zostało podane do człowieka, systemy prawne proponowane są dziś do mediacji konfliktów interesów, jest wybitnie represyjny. Na przykład: zabić kogoś sprowadza się do kary pozbawienia wolności. Oskarżenie, że Bóg wymyślił kary poprzez zarządzenia danego Adamowi opiera się na uproszczonym logiki nawet bez zbadania faktów opisanych w Biblii “Bóg (…) wręcz przeciwnie, napisał prawo i znalazł sposób, by przekonać ktoś go złamać, tak aby być w stanie wymyślić Punishment” idem. “A Pan Bóg nakazał człowiekowi, mówiąc: Z każdego drzewa tego ogrodu jeść abyś swobodnie, ale z drzewa poznania dobra i zła, jeść nie będziecie; w dzień można ich jeść, niechybnie umrzesz” (Rodzaju 2:16 -17). Co to jest konsekwencją decyzji człowieka do jedzenia owoc poznania dobra i zła? z którego Bóg powołał, nie był koniec funkcji życiowych organizmu, ponieważ odnosząc się do śmierci fizycznej człowieka On używa terminu “powrót do kurzu”. Jeśli nie było tylko Adama i Ewę w Edenie, umrą dla kogo?Decyzja o jeść owoce spowoduje wyobcowania, bariera między Bogiem a ludźmi. Tylko Termin “śmierć”, aby opisać “nowy” stan odpowiedni do człowieka po upadku. Kiedy Bóg ostrzegał: “Nie będziesz jeść”, sygnalizując, że jeśli się człowiek nie chciał odnosić się do i zależy od Stwórcy (życia), który skorzystania siebie poznania dobra i zła owoców. Jako człowiek był wolny, jeśli nie większość chce żyć w zależności opieki i wiedzy Pana, może “być” poza Nim (śmierci). Po zjedzeniu owocu poznania dobra i zła, człowiek stał się jak Bóg, znający dobro i zło. Bariera wrogość została wzniesiona (śmierć, separacja, alienacja …), a mężczyzna udał się do gry przez zdobytej wiedzy. Boga nikt nie uciska (Job 37,23), i kusić nikogo ze złem (Jakuba 1:13), w związku z tym, upadek człowieka nie pochodzi od Stwórcy. To był człowiek, który rozpoczął obecność Stwórcy. Po zjedzeniu owoców i matrycy (alienacji), człowiek stał się niewolnikiem być jego własna decyzja. Chociaż być jak Bóg, znający dobro i zło, został oddzielony Boga, dlatego zwrócono się posiadać własne. Gdy wspólne chwałę Boga, człowiek nie był jak Bóg będziecie znali dobro i zło, ale Bóg przyszedł z wszystkich rzeczy. Z każdego drzewa tego ogrodu, który został obsadzony przez Pana człowiek może jeść swobodnie, z upadku, mężczyzna był w posiadaniu niezbędnej wiedzy i potrzebne do utrzymania pocie czoła (Rdz 3:19). Stan Adama przyrównuje się do syna, który zarządza emancypacji ojca: stanąć samodzielnie. Gdy znał tyle kasy i mają tendencję do ogrodu Boga, teraz, z ogrodem, ziemia została poddana produkcji ciernie i osty, aby człowiek provesse swoje utrzymanie poprzez pocie czoła (Rdz 3,18).Praca nie była kara, bo człowiek pracował, ponieważ został wprowadzony w ogrodzie. Człowiek stał się “niezależny” po upadku i został wyrzucony z ogrodu Eden, aby zainicjować ich trud orki ziemi “trudne”, które produkują pot według miary ludzkiej pracy (Rdz 3:23). Należy pamiętać, że istnieje duża różnica pomiędzy “wolność” (życie) i “niezależność” (śmierć). Gdy jest on wolny, nie jest ustalona między stronami, ale przy ustalaniu niezależność, relacje są odcięte. Przed upadku człowieka było swobodnie decydować, czy pozostał oddzielił się od Stwórcy. Po upadku, stał się niewolnikiem własnej decyzji, ponieważ nie mają środków na powrót do Stwórcy. Mimo, że wielu szuka powrotem do Stwórcy na własną rękę, są z góry skazane na niepowodzenie. Powrót do życia jest możliwe tylko przez samego Stwórcę, wskazując miłością w jego słowa. Jako człowiek nie dać kredytu (wierzył) słowo to było to do końca życia, jedynym sposobem człowiek do życia jest wierzyć w słowa Słowa Wcielonego – Chrystusa, który w Edenie był związany z “teofanicamente” z Adamem. Dlatego Chrystus mówi: “Kto wierzy we mnie, jak powiada Pismo, strumienie żywej wody od wewnątrz niego” (Jana 7:38). Wystarczy uwierzyć, Pismo Święte! Nie trzeba się jak Ewa uczyniła, że zamiast wierzyć w słowa wyraźnego obrazu Boga, miała na celu wzmocnienie jego słowa “A kobieta odpowiedziała wężowi, Z owocu ogrodzie drzewa jeść, ale z drzewa, które jest w środku ogrodu, Bóg powiedział: nie jedzcie z niego, ani go dotykać będziecie, bo matrycy wy” (Rdz 3: 2 -3). To wystarczyło, by uwierzyć w słowa Pana, który powiedział im, że “umrzeć”, czy korzystać ze swobody, co mieli, i jeść z drzewa poznania dobra i zła. Indukowane przez węża, Ewa zdenerwowany rozporządzenie, w którym podkreślono wolność, czujny i ostrożny, co “prawo” ściśle wygórowane: “Nie będziecie jeść z niego, nie będziecie go dotknąć, bo matrycy wy” (Rdz 3: 3). Jeżeli jest tylko jedna “prawo” wygórowane w miejsce rozporządzenia, która promuje wolność, pożądanie działa w człowieku, jak zrozumieć wolność zarządzenia jako ściśle przykazanie (prawo), grzech działa każdy pożądanie. Na przykład: Ewa spojrzała i zobaczyła, że drzewo było dobre do jedzenia, miłe dla oka i pożądane, aby jeden mądry (Jak ona uważana Rozporządzenie jako ściśle jest przykazanie, grzech przez przykazanie pracował co pożądanie), że uciekałowoce i zjadł. Nawet jeśli zakaz (prawa) nie jest grzechem, człowiek wie, tylko pożądanie, gdy w obliczu zakazu (prawo). Wolność “z każdego drzewa abyś swobodnie jeść” grzech był martwy, tak samo jak życie bez prawa, bo prawo (zakaz) ma tylko uzasadnienie dla przestępców (1 Tm 1, 9), podczas gdy rozporządzenie o opiece wolne. Tylko zakaz “nie będzie jadł z niego”, grzech, że okazję, ponieważ kończy się pracę każdego pożądanie. Chociaż nie była wolność człowiek żył, ale zakaz “nie jeść z niego”, pożądanie prowadzi do grzechu, który przyniósł śmierć. Należy pamiętać, że przykazanie, które było do życia, stał się (Rozporządzenie) jest święte, sprawiedliwe i dobre, a prawo (zakaz) Santa, jednak grzech znaleźć okazja w rozporządzeniu zginął mężczyzna. Grzech znaleźć tylko okazję, ponieważ wywołane pytanie węża, Ewa rozumieć, że rozporządzenie zostało ściśle ograniczać prawo zaporową, a przez przykazanie “nie będziesz jeść”, grzech oszukał ją i zabił ją. Dlatego każde czytanie Pisma muszą zrozumieć, że gdzie jest Duch Pański tam wolność, ale sam zakon gniew sprawuje grzechu zawsze znajdzie okazję w prawie poprzez pożądania. Prawo nakłada się tylko na przestępców (1 Tm 1, 9), a ze względu na przestępców (Ga 3,19). Zarówno prawo, “zjadłeś z drzewa, z którego dałem ci rozkaz, aby nie jeść” (Rodzaju 3:11), jako prawa Mojżesza zostały dodane ze względu na wykroczenia, ponieważ działa na gniew Boga, a nie opieki rozporządzenie, które jest uzasadnione słusznym (1 Tm 1, 9). Aby wygrać “węża”, Eva Wystarczyło trzymać się Boskiego zarządzenia, jak Chrystus uczynił, gdy powiedział: “To nie jest napisane samym chlebem żyje człowiek, lecz każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych” (Mt 4, 4). Jest różnica pomiędzy: Co Bóg mówi: “Z każdego drzewa tego ogrodu jeść abyś swobodnie, ale z drzewa poznania dobra i zła, jeść nie będziecie; w dzień można ich jeść, niechybnie umrzesz” (Rodzaju 2:16 -17); Co powiedziała Ewa, “Z owoców z drzew tego ogrodu jeść, ale z owocu drzewa, które jest w środku ogrodu, Bóg powiedział: Wy nie powinny jeść z niego, nie będziecie go dotknąć, bo matrycy wy” (Rdz 3: 2 -3) , Zapomniała, że wszystkie drzewa mógł jeść swobodnie, co doprowadziło do błędnego wniosku: “Nie będziesz z niego jeść ani się go dotykać będziecie …”. Chociaż dzisiejszy system prawny realizuje sprawcy do nakładania przepisanej karę, rozporządzenie Eden tylko umieścić człowieka świadomi konsekwencji swoich działań. Bóg nie dążyć do człowieka, aby go ukarać, zanim człowiek poniósł konsekwencje swojej decyzji, więc zjedli owoc. Podczas gdy wąż wykonany wiedzy dobra i zła jako atrakcyjne dla ludzi zjedzenie owocu, tylko Bóg ostrzegł, że jeśli zjedli owoc, kto chce nawiązać barierę między człowiekiem i Bogiem (śmierć, grzech, alienacja, niewolnictwo). Jeśli Bóg postawił barierę między człowiekiem a drzewa poznania dobra i zła, ustanowienie relacji zaufania między Stwórcą i stworzeniem. Dziś sceptycy nie oskarżają Boga zrobić “głos” zaufania do człowieka. Jeśli nie było barier między człowiekiem a drzewa poznania dobra i zła, jest zdania, że w pewnym momencie człowiek był wolny. Co widzimy? Jaki jest cel pytania, które są podniesione dzisiaj? Zasięgnąć informacji lub chcesz spłaszczyć Boga? Nie zachęty do przestępczości, nieposłuszeństwo, bunt po zarządzenie? “Pan Bóg nakazał człowiekowi, mówiąc: Z każdego drzewa tego ogrodu abyś swobodnie jeść, ale z drzewa dobra i zła wiedzy, nie powinny jeść, bo w dniu można ich jeść, niechybnie umrzesz” (Rdz 02:16 -17). Bóg podkreśla całkowitą wolność – “Z każdego drzewa tego ogrodu jeść abyś swobodnie …”; usunięcia uchybienia bez wywoływania decyzję: “… ale z drzewa poznania dobra i zła nie wolno ci jeść …”; Alert motywacja, wiedza potrzebna do decyzji: “… w dzień można ich jeść, niechybnie umrzesz”; skutkami decyzji: “… na pewno umrze”; “prawna” do “uczył” Well: życie i wolność. Jeśli Biblia opowiadać, że Bóg opuścił drzewo bez ostrzeżenia w ogrodzie, a wśród innych podobnych sadzić drzewa i nieświadomie człowiek jadł owoce i umarł, oskarża Boga, że jest cichy, niesprawiedliwe i bez miłości do swoich stworzeń. Mari, po przesłuchaniu motywacji Boga umieścić drzewo poznania dobra i zła w środku ogrodu, satirizes narrację wydarzeń po upadku człowieka i sugeruje, że Bóg jest sadystyczny: “Podczas gdy Prawo zostało złamane, Bóg – wszechmogący sędzia – nawet symulowane pościg, a jeśli wiedzą wszystkie możliwe kryjówki. Z aniołami oglądania i bawi się z żartu (życia dla nich też musi być bardzo zdenerwowany, ponieważ Lucyfer opuścił Niebo), który zaczął iść. Mari że jak tego biblijnego fragmentu stałaby piękną scenę w thrillerze: kroki Boga, patrzy przerażony, że para wymienili między sobą, nogi nagle zatrzymał się obok cache” Ditto. Co Mari prawnik powieści jest wiele zrobić na dzień na dzień. Użyj swojej wiedzy zawodowej, lub ich kształcenia akademickiego spłaszczyć, czego nie rozumiem. Kroki Boga w Edenie będzie scena w thrillerze? Bóg ma nogi? Bóg symulowane pościg? Bóg był sadystyczny? Wiedza prawna, historyczne, a nawet naukowe niewystarczające do oceny pytania powyżej. Ale jeśli masz znajomości Biblii, nie ma przeszkód w każdym fragmencie Biblii. Ogólnie nieostrożnych oglądanie tego odcinka Biblii Bóg w swej chwale i majestacie, jednak zapominać, że w Biblii jest wiele wydarzeń Objawienia. Teofanią jest koncepcja teologiczna natury, co oznacza manifestację Boga w dowolnym miejscu, rzeczy lub osoby. Wydarzenia liczy najbardziej uderzające odnosi się do ludu Abrahama (Rdz 18: 1 -2) i Mojżesz (Wj 3: 2 -6). Ale najważniejsze teofanią wystąpił w Edenie, ponieważ Adam został stworzony z prochu ziemi i wiązał się bezpośrednio z wyraźnym obrazem Boga – Chrystusa. Kto jest odbiciem Boga?Autor listu do Hebrajczyków mówi, Chrystus, Syn Boga (Hbr 1: 2 -3). Jezus jest odbiciem Boga, dziedzicem wszystkich rzeczy, przez Niego, a świat został złożony, w tym stworzenia Adama (Przysłów 30: 4). Kiedy Bóg powiedział: “Uczyńmy człowieka na Nasz obraz, podobnego Nam” (Rdz 1,26), odbiciem Boga był odpowiedzialny za to zadanie. Jak Bóg stworzył człowieka na swój obraz?Wyraźnym obrazem Boga niewidzialnego, odwiecznego Słowa, który był ucieleśnieniem, również odpowiedzialny za wszelkiego stworzenia, stworzył człowieka jako jej figury (Rdz 1:27; Rz 5,14). Przypominając, że rysunek nie jest sam obraz rzeczy, mamy tylko uwielbiony Chrystus jest na obraz i podobieństwo Boga, i tylko ludzie, którzy pojawiają się ponownie z nim dotrzeć do wiecznego cel ustanowiony w Edenie, który jest dla człowieka jako obraz Chrystus, zgodnie z wizją Chrystusa, który jest odbiciem Boga (Rdz 1:27). Bóg stworzył człowieka na obraz Chrystusa jako Tego, który jest jak On, to znaczy, jak jego syn. I jako człowiek został stworzony na obraz Syna Bożego?Syn Boży (obraz Boga) stworzył go. Oznacza to, że Bóg tak stworzył człowieka na obraz Jego Syna, Syn utworzony (Rdz 1:27). Dlatego Bóg ulepił (ręce) człowieka z prochu ziemi i tchnął w jego (oddechu) do nozdrzy (usta) (Rdz 2, 7). Ponadto, zasadził ogród w Edenie, i postawił tam człowieka, który nie jest sam obraz (wyrażone) przed figurą Chrystusa, który jest ekspresowy (dokładna) obraz Boga. Pan Jezus używał rąk do pomocnika dla Adama (Rdz 2:21), zwrócił się do kilku (Rdz 3: 8), a wykonane ubrania dla obu (Rdz 3:21). Czy Adam nie ukrywać, bo usłyszał kroki wcześniej, bo usłyszał głos wyraźny obraz Boga. Ukrywali się, bo nie chcą Boga (teofanią = Image Express Boga) zobaczył je bez kostiumów. Jak Chrystus ukazał się Abrahamowi, również pojawił się i był związany z Adamem, który był jego postać “Abraham, ojciec wasz, rozradował się z patrz mój dzień: i zobaczył go i ucieszył się” (Jana 8:56; Rz 5,14). Dla tych, którzy nie rozumieją tych wydarzeń, wydaje się komiczna wszechmocny Bóg szukać para w ogrodzie Eden, ale Adam był związany z wyraźnym obrazem Boga, otrzymał od niego zarządzenie. Czasami Pan odwiedził para w ogrodzie, uczynił to w teofanii, nie niewiędnącego chwałę. Wizytacja Pana nie był głosem gromu, jak zaobserwowano w innych występów, zanim Adam mówił do kogoś, kto był jego równe, tak jak on. Po upadku, Bóg przemówił ponownie z Adamem, jak zawsze miał, a nie z ognia, błyskawic, grzmotów i gęsty mrok go przerażać. Teraz, kiedy Bóg wezwał ich, aby zakończyć dzień, para zdecydowała się ukryć. Daleko od Boga symulowane pościg, zanim para jest ustalona, aby ukryć. Wreszcie, aby poprosić ich ponownie: “Gdzie jesteś” Adam powiedział ich szaleństw i szkoda, że jest naga. Człowiek stał się jak Bóg, znający dobro i zło (Rdz 3:22). Adam i Ewa osiągnęła “węża” powiedział im (Rdz 3, 5), jednak skorzystała z alienacji od Boga. To nie był Bóg, który nakłada na mężczyzn tysięcy reguł i praw, które reguł i praw jest czymś natura człowieka. Jeszcze przed grzechem, pytany przez węża, Ewa pogarsza boskie zarządzenia: “Nie jedzcie z niego, ani go dotykać będziecie, bo matrycy wy” (Rdz 3: 3). Mężczyźni są prawa dla siebie, ponieważ tworzą one praw, zasad i biesiada w kwestiach moralnych. Pune te, które nie pasują do jego zasad. Bóg stworzył nagiego mężczyznę i dał im żadnych praw wobec nagości, ale człowiek wstydził samego siebie, i postanowił z własnej inicjatywy na pokrycie się (Rdz 3: 7). Dlaczego spłaszczyć Boże, jeśli wszystko, co stworzył, było dobre? “Ale, człowiecze, który jesteś ty, który się do Boga? Izali utworzone mu powiedzieć, że go tworzą, Czemuś mnie stworzył więc?” (Rz 9:20 -21). W zapalniki zobaczyć tylko bożym środki zmyśloną przez Boga, aby ukarać tego człowieka, jednak, co system prawny modelu jest czekać ukarać człowieka: obecne systemy prawne lub rozporządzenie Edenu? Coś jest zapobiegawcze w systemie prawnym dzisiaj? Wreszcie, podkreślają potrzebę zadawania pytań, jednak mogą się one wydawać absurdalne na pierwszy, jeśli jesteśmy zainteresowani wiedzą jednak, gdy są bombardowane przez pytanie, przeglądu intencji pytającego. Po wyjaśnieniu intencji pytającego, jeśli nie jesteś pewien, poszukaj odpowiedzi w Biblii, jako Apostoł Jakub było jasne, kiedy powiedział: “Teraz, jeśli ktoś z was brak mądrości, poproś Boga, który daje wszystkim szczodrze i bez zarzutu i otrzyma” (Jakuba 1: 5). RELACJA BIBLIJNA Według relacji biblijnej Księgi Rodzaju (Rdz 2,9), Bóg zasadziwszy rajski ogród – Eden, sprawił, że w jego środku wyrosło drzewo życia i (nie wiadomo gdzie) drzewo poznania dobra i ludzie mogli jeść owoce wszystkich drzew ogrodu (łącznie z owocami z Drzewa Życia) z wyjątkiem owoców z drzewa poznania. Kiedy Ewa i Adam zwiedzeni przez węża (szatana), który obiecał im, że gdy przekroczą Boży zakaz staną się tacy jak Bóg: poznają dobro i zło, zjedli zakazany owoc, poznali tym samym grzech. Konsekwencją nieposłuszeństwa, było wygnanie pierwszych ludzi z Edenu, którego strzegły od tej pory cheruby i połyskujące ostrze miecza. TRADYCJA JUDAISTYCZNA Filon z Aleksandrii Filon z Aleksandrii, uczony Żyd z Aleksandrii, który studiował wiarę judaizmu w świetle filozofii greckiej, analizował sens drzewa poznania dobra i zła w dziele O stworzeniu świata. W trakcie refleksji myśl filozofa prawie natychmiast, niepostrzeżenie przechodzi z sensu dosłownego w alegoryczny. Drzewo poznania dobra i zła jest dla niego symbolem mądrości, roztropności, dającej duszy zdolność rozeznawania. Raj dla Filona jest bowiem symbolem ludzkiej duszy. Zerwanie owoców z drzewa oznaczało naruszenie tej mądrości w duszy człowieka. Adam jest symbolem inteligencji, Ewa zaś świata zmysłów. Ewa została ukazana jako wzięta z żebra Adama w czasie jego snu, dlatego, że gdy inteligencja śpi, rozbudza się zmysłowość. W raju, zmysły były pomocą inteligencji. Byli oni nadzy, co oznaczało że przed upadkiem byli w stanie, który nie charakteryzował się ani cnotami, ani wadami. Wąż był symbolem doznawania przyjemności w sposób nieuporządkowany, które w konsekwencji sprawia, że człowiek pełza po ziemi. A podążanie za tymi przyjemnościami niesie za sobą karę; człowiek skazany jest na ciężką pracę na roli, by nie być głodny. Zerwanie owocu z drzewa poznania, dokonane za namową węża, oznaczało naruszenie mądrości i roztropności. Inne Interpretacje Pięcioksiąg nie określa jakiego rodzaju był owoc drzewa poznania, tradycja hebrajska widzi tu owoc winnego krzewu, bo – jak mówi Talmud – nie ma nic bardziej wprowadzającego człowieka w upojenie, niż wino. Według innej interpretacji talmudycznej i midraszy drzewo to było figowcem lub drzewem cytrynowym, a nawet łodygą pszenicy. W europejskiej sztuce średniowiecza i renesansu drzewem rosnącym w raju była jabłoń, a jej owocami "rajskie jabłka". Temat drzewa poznania dobra i zła w raju jest związany ściśle z grzechem, jako centralnym fenomenem dzisiejszej kondycji ludzkiej. Niektóre judaistyczne nurty rabinicznych debat na ten temat wskazują, że u podłoża całego występku polegającego na przekroczeniu zakazów Bożych leży pewna nadgorliwość, pewna Adamowa chęć bycia bardziej boskim od Boga. Bóg rzekł bowiem do Adama przed stworzeniem Ewy, by ten nie spożywał owocu ("z drzewa poznania dobra i zła nie wolno ci jeść, bo gdy z niego spożyjesz, niechybnie umrzesz"). Później podczas kuszenia, Wąż zapytał Ewę, czy to prawda, że nie mogą jeść z żadnego drzewa z całego Edenu. Ewa odparła, wedle tego, co musiał powtórzyć jej Adam, że w ogóle nie mogą go dotykać ("Nie wolno wam jeść z niego, a nawet go dotykać"). I oto – komentują rabii: wąż wykorzystał przesadną ortodoksję Adama i wykazał Ewie, że sam dotyk nie czyni nic złego. Większość teologów chrześcijańskich jest zgodnych, że drzewo poznania dobra i zła reprezentuje (lub symbolizuje) Boży porządek. Grzech Adama i Ewy polegał właśnie na zakwestionowaniu tego ładu. W ortodoksyjnej tradycji chrześcijańskiej spożycie owocu z drzewa poznania dobra i zła, nazwane grzechem pierworodnym, było zawsze uznawane za czyn dokonany przy pomocy wolnej woli – było więc wyrazem nieposłuszeństwa Bogu, spowodowanego pychą i nierozumnością, zasianymi przez kusiciela. Konsekwencją spożycia przez pierwszych ludzi owocu zakazanego było zranienie natury samego człowieka, które dotknęło cały rodzaj ludzki – każdy człowiek ma naturę skłonną do słabości i zła, dziedzicząc konsekwencje tamtego upadku (grzech pierworodny). Czyn pierwszych rodziców miał wymiar kosmiczny, cały świat stworzony poddany został marności i "niewoli zepsucia", pojawiła się w nim śmierć i grzech. Owoc zakazany kojarzony był z jabłkiem, prawdopodobnie dlatego, że łacińskie słowa oznaczające „jabłko” i „zło” są identyczne w pisowni – malum. TRADYCJA CHRZEŚCIJAŃSKA Realizm Symboliczny Symbol drzewa poznania dobra i zła użyty w opowiadaniu biblijnym jest znany także w innych starożytnych pozabiblijnych źródłach, kojarzy się np. ze świętym drzewem kananejskim, a sam Eden z sumeryjską krainą Dilmum, babilońskim cedrowym lasem Irnini albo z ogrodem Siduri. Chrześcijańska teologia uznaje jednak, że gatunek literacki użyty w opowiadaniu biblijnym o stworzeniu świata w nie jest narracją mitologiczną. Należy dostrzec w nim realizm symboliczny – jest to bowiem przekaz o realnych, zaistniałych w historii wydarzeniach, zapisany językiem symboli. Trzy cechy radykalnie odróżniają opowieść biblijną od mitu: 1. mimo iż Biblia podaje dwa różne opisy stworzenia, mówią one o jednym i tym samym wydarzeniu, 2. stworzenie człowieka zostało dokonane przez samego Boga ze względu na miłość i 3. człowiek został stworzony jako całkowicie dobry na obraz i podobieństwo Boże. Odczytywanie opowiadania biblijnego jako narracji historycznej chrześcijaństwo przejęło od Izraela, dla którego "początki ludzkości, których nie da się przecież chronologicznie zrekonstruować, stanowią wydarzenie w dziejach, obdarzone własnym obiektywizmem. Jako takie jedynie może być opowiadane"[. Augustyn z Hippony uważał w duchu realizmu symbolicznego, że z jednej strony nie można wątpić, że drzewo poznania dobra i zła było faktycznie drzewem, z drugiej zaś należy starać się odczytać jego znaczenie symboliczne. Podkreślał też, że "drzewo to nie miało owoców szkodliwych, ponieważ ten, który uczynił wszystko bardzo dobrym, nie ustanowił w raju czegoś złego. Złem natomiast dla człowieka było przekroczenie przykazania", nieposłuszeństwo. Zjedzenie owocu z drzewa poznania dobra i zła było też naruszeniem porządku natury, hierarchii wartości, odwróceniem się od Stwórcy i zwróceniem ku stworzeniu. Wcześniej stwierdził to Teofil z Antiochii: drzewo to nie przynosiło śmierci, lecz wiedzę, która jest dobra jeśli korzysta się z niej we właściwy sposób. Współczesne interpretacje Niektórzy współcześni myśliciele z nurtu chrześcijańskiego egzystencjalizmu – w szczególności Lew Szestow i Mikołaj Bierdiajew – zainspirowani myślą Nietzschego utożsamiali zerwanie owocu z drzewa poznania dobra i zła z przejściem od pierwotnego stanu "poza dobrem i złem" do stanu rządzonego przez etykę. Błąd podobnego rozumowania wykazywał już na przełomie IV/V w. Augustyn z Hippony. Wśród Ojców Kościoła rozpowszechniona była teza o zaistnieniu możliwości prokreacji u pierwszej pary ludzkiej dopiero po grzechu, pelagianie z kolei twierdzili, że dopiero wraz z upadkiem pierwsi rodzice uzyskali zdolność odczuwania wstydu. Augustyn wykazywał, że według takiej absurdalnej logiki, Adam i Ewa – stworzeni jako doskonali przez Boga – potrzebowali grzechu by pełniej stać się osobami. Przed taką interpretacją przestrzegał również Anastazy z Synaju (VII w.). Według tego wschodniego Ojca w błąd ten popadali wszyscy ci, którzy podchodząc do opisu z Księgi Rodzaju literalnie, nie potrafili duchowo odczytać opowiadania o owocach i drzewach w raju. Podobnie jak Manichejczycy i Ofici, czcili oni węża jako dobroczyńcę, który dostarczył ludziom pożywienia, które sprawiło, że otworzyły się im oczy. Dzięki wężowi doszło do pożycia małżeńskiego, a w konsekwencji także i powstania świata. W tej logice również i Wcielenie Syna Bożego zawdzięczamy wężowi. przedmioty ścisłe biologia Co to za drzewo? 5 1 21 fiszek lenka1 rozpocznij naukę drukuj Idealne poza domem – wydrukuj swoje słówka: jako poręczną listę jako fiszki do wycięcia Funkcja dostępna tylko dla użytkowników premium. aktywuj konto premium przykładowy wydruk graj sprawdź się Pytanie Odpowiedź rozpocznij naukę dąb rozpocznij naukę buk rozpocznij naukę brzoza rozpocznij naukę czeremcha rozpocznij naukę jabłoń rozpocznij naukę jarząb rozpocznij naukę jesion rozpocznij naukę olsza rozpocznij naukę głóg rozpocznij naukę grab rozpocznij naukę topola rozpocznij naukę klon rozpocznij naukę lipa rozpocznij naukę wierzba rozpocznij naukę wiąz rozpocznij naukę wiśnia rozpocznij naukę sosna rozpocznij naukę świerk rozpocznij naukę jodła rozpocznij naukę modrzew rozpocznij naukę cis Stwórz fiszki biologiaprzedmioty ścisłehobbyinnerozpoznawanie drzew po liściach i owocach drzewa polskie Zobacz podobne fiszki:Stolice państw AfrykiRekordy geograficzne PolskiFrazeologizmy biblijnekomórki służące do rozmnażania bezpłciowego2 do potegi 20Najpopularniejsze tytuły filmów; The Most Famous Film TitlesVocabulario B1: The Natural World 2/5Wynalazki i odkrycia XX wiekuOczywiste nieoczywistoście fiszkiAntybiotyki cz. 5 - Antybiotyki β-laktamowe: kaloryczneCytaty po angielsku - politykaVocabulario A2: AppliancesVocabulario B1: House and Home 2/7Najpopularniejsze fiszkicefalosporynykręgowceaminoglikozydybiologia ekologiaewolucjonizm biologiatetracyklinyrozpoznawanie drzewryby biologiabudowa i działanie narządu wzrokukomórka podstawowa jednostka życiaczesci ciala zwierzatkończyna górna mięśnie500 most important Italian verbs 476 - 500Most common nouns 1 - 50Mowa zależna i niezależnaKomentarze: Chabas napisał: 2011-10-17 22:48:21 Bardzo pomocne, dzieki. Musisz się zalogować, by móc napisać komentarz. Zaznacz prawidłową odpowiedź Odkryj wszystkie pary w najmniejszej liczbie ruchów! 0 krokówNowa gra:

poznać drzewo po owocach biblia